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简略信息一览：
秦朝李斯有什么成就?
1、《行督责书》是秦朝丞相李斯向秦二世胡亥的上书。《狱中上书》是秦代丞相李斯在狱中创作的一封对秦二世的上书。此文书以反语从七个方面陈述了作者跟随秦始皇之后创立的功业。全篇要言不繁，措词委婉，文词简约而有力，意丰而理足。《琅邪台刻石》是秦代李斯创作的一篇韵文。
2、李斯在秦灭六国中发挥了重要作用。秦统一天下后，他协助秦王制定了礼仪制度，力推郡县制，颁布法律，统一车轨、文字、度量衡等，加强了秦朝的思想统治。 补充：李斯的政治主张对中国社会产生了深远的影响，奠定了两千多年封建专制社会的基本格局。
3、综观李斯一生，有功有过，功大于过。其功在于 第谏辅秦王政，作出“天下统一”的决策；第谏阻秦王逐客，为秦王政广揽人才；第参与重大改革，巩固奏的统一；第提出“上农除末，黔首是富”的经济政策和“百姓当家，则力农工”的经济思想。
北宋的丞相赵普称可以用半部《论语》治天下,半部《论语》真的有这么...
1、目的是提倡以儒家思想治国一般意义上的意思是论语博大精深，是治国的要典，照着论语上面说的，半部就可以治天下了，但是实际上我觉得不是这个意思。典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。
2、当然错误。赵普能力高超，不可能紧靠半部《论语》的知识治理万里江山。
3、宋朝开国丞相赵普没念过什么书，只是会半本《论语》，但他治理国家很好，而且主要从该书中寻找智慧。据说他老年时仍在读该书。
4、“半部论语”是虚指，并非实指，只是为了说明儒学的重要。
5、宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“赵普再相，人言普山东人，所读止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”元·高文秀《遇上皇》三折：“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。
6、宋人.罗大经《鹤林玉露》，人言普山东人，所读止《论语》...太宗尝以此问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。首先，治：指调理通顺。
伯牙鼓琴是秦国丞相谁主持编写的?
1、吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。译文 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
2、《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在秦国丞相吕不韦编制的《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事——《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
3、“《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦***门客们编撰而成。
4、伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋？本味》，《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，***门客们编撰的一部杂家名著。伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为琴仙”。
《陈涉世家》经典国学篇目
1、陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年轻时，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了，不要互相忘记了。
2、出自 史记 《陈涉世家》是司马迁《史记》中的一篇，是秦末农民起义的领袖陈胜、吴广的传记。
3、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。人教版初语第六册第三单元的基本篇目《陈涉世家》，是《史记》中的名篇。
4、《陈涉世家》中表现陈胜有负同享这种朴素意识的句子是“苟富贵，无相忘。”《陈涉世家》中“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉 ！”一句表现出陈胜具有远大的理想，非凡的抱负。陈涉在两千年前就不信宿命，他曾说过一句震撼历史的话：“ 王侯将相宁有种乎！”理想抱负：且壮士不死即已，死即举大名耳。
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